No tiene Instagram y dice que utiliza muy poco Facebook. Sin embargo, su teor\u00eda publicada en los a\u00f1os setenta sobre los ‘v\u00ednculos d\u00e9biles’, esos que engloban m\u00e1s all\u00e1 de amigos y familia (a los ‘conocidos’ de toda la vida, y que ahora plagan nuestros contactos online), gira en el mismo centro de la esencia de las redes sociales. El soci\u00f3logo Mark Granovetter (EE. UU., 1943) fue quien se dio cuenta de que es m\u00e1s probable que encontremos trabajo gracias a la vecina del quinto que por la acci\u00f3n de nuestro propio hermano, por parad\u00f3jico que suene. Ahora, en un mundo conectado, dice estar fascinado por c\u00f3mo el ser humano ha llevado a un plano m\u00e1s all\u00e1 estos ‘v\u00ednculos d\u00e9biles’ a internet, al terreno laboral y c\u00f3mo surgen relaciones emocionales directamente desde las plataformas online. A\u00fan as\u00ed, no cree posible que estas interacciones digitales sustituyan a las de la vida real. \u00abAl final, aunque te haya conocido en internet, yo querr\u00e9 estar en alg\u00fan momento en la misma habitaci\u00f3n que t\u00fa\u00bb, afirma a ABC de cuerpo presente y de viva voz en la sede de la Fundaci\u00f3n BBVA en Bilbao, horas antes de recibir el Premio Fronteras del Conocimiento en la categor\u00eda de Humanidades y Ciencias Sociales. – Usted es famoso por sus teor\u00edas acerca de los llamados ‘v\u00ednculos d\u00e9biles’. \u00bfQu\u00e9 son estos v\u00ednculos y c\u00f3mo nos afectan? Piense en la gente con la que tiene una estrecha relaci\u00f3n, como familiares y amigos. Probablemente ellos sepan la misma informaci\u00f3n que usted, porque se mueven en el mismo c\u00edrculo. Ahora reflexione sobre aquellas personas que conoce, pero con las que no tiene una relaci\u00f3n cercana. Esos son los v\u00ednculos d\u00e9biles y son ellos los que nos proporcionan nueva informaci\u00f3n, porque se relacionan con otros c\u00edrculos diferentes. Los v\u00ednculos fuertes son muy importantes para el apoyo social o los v\u00ednculos emocionales; pero los v\u00ednculos d\u00e9biles, a pesar de su nombre, tienen mucha m\u00e1s fortaleza para recabar informaci\u00f3n. M\u00c1S INFORMACI\u00d3N As\u00ed es Vega-C, el cohete europeo que quiere competir contra la flota espacial de Elon Musk Esta es la imagen m\u00e1s profunda del universo, un ‘aperitivo’ de lo que veremos con el nuevo telescopio James Webb – Su trabajo en torno a los ‘v\u00ednculos d\u00e9biles’ fue rechazado en un principio por una revista. Sin embargo, se convirti\u00f3 en el trabajo m\u00e1s citado en el \u00e1mbito de las ciencias sociales. As\u00ed es. El problema es que cuando escrib\u00ed ese art\u00edculo por primera vez, el t\u00edtulo original era ‘Alienation reconsidered’ (traducido en algo as\u00ed como ‘la alienaci\u00f3n reconsiderada’). En ese momento, el editor de esa revista se lo envi\u00f3 a los revisores y quiz\u00e1 lo mand\u00f3 a los te\u00f3ricos alienistas europeos, cercanos al marxismo, y quienes piensan que solo Marx entend\u00eda ese concepto. Y si yo no lo interpretaba igual, estaba equivocado. Sin m\u00e1s. Todo fue bien cuando saqu\u00e9 esa idea del estudio. Entonces fue mucho mejor. – \u00bfY esto no afect\u00f3 al n\u00facleo de su teor\u00eda? – Fue un peque\u00f1o cambio en el \u00e9nfasis. La alienaci\u00f3n nunca fue el enfoque principal del tema, as\u00ed que tampoco me importaba cambiarlo. – Las redes sociales han cambiado nuestra forma de relacionarnos. \u00bfC\u00f3mo encajan en sus teor\u00edas? Evidentemente, cuando escrib\u00ed el estudio no exist\u00edan, porque no aparecen hasta principios de los 2000. Pero creo que la sorpresa est\u00e1 en que las redes sociales refuerzan mi teor\u00eda. En aquel momento era dif\u00edcil mantener este concepto de los v\u00ednculos d\u00e9biles. Sin embargo, el mundo online hace posible mantener cientos de v\u00ednculos d\u00e9biles que de lo contrario te resultar\u00eda muy dif\u00edcil mantener en activo. – Cada vez hay diferentes tipos de redes sociales: para buscar trabajo, para encontrar el amor, para hacer amistades\u2026 \u00bfDeber\u00edamos crear una nueva categor\u00eda de v\u00ednculos d\u00e9biles? – La mayor parte de los v\u00ednculos d\u00e9biles que se mantienen en las redes sociales son a partir de gente que ya conoces en la vida real, no los creas de cero desde el mundo online. Aunque s\u00ed que es cierto que algunas plataformas fomentan que la gente se conozca por primera vez a trav\u00e9s de un ordenador o un m\u00f3vil, y eso es algo nuevo que no sabemos c\u00f3mo va a evolucionar. Por ejemplo, en aplicaciones con videollamadas puedes ver la cara, sus gestos, escuchar su voz\u2026 eso se acerca mucho m\u00e1s a la vida real. No estoy seguro de c\u00f3mo va a acabar todo esto, pero no creo que nunca vaya a sustituir a conocer a gente en la vida real, porque despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo, vas a querer que esas personas est\u00e9n en la misma habitaci\u00f3n que t\u00fa. – \u00bfEsperaba una revoluci\u00f3n de tal calibre? – Es algo muy interesante: las redes sociales se convierten en una gran herramienta para encontrar trabajo y eso ya se se\u00f1alaba en mi teor\u00eda. Pero el ser humano tambi\u00e9n tiene otras necesidades. Hay estudios que se remontan a hace 100 a\u00f1os sobre c\u00f3mo encontramos a nuestras parejas. Esos estudios siempre indicaban que t\u00fa conoc\u00edas gente a trav\u00e9s de amigos, o de amigos de amigos, parientes\u2026 Hasta hace cinco o diez a\u00f1os, donde la gente se empareja a trav\u00e9s de diferentes aplicaciones. Eso es una gran sorpresa, y es un fen\u00f3meno muy interesante y confuso a la vez. De hecho, estoy buscando a alg\u00fan alumno que estudie por qu\u00e9 no se siguen los mismos mecanismos que se utilizan en las citas amorosas tambi\u00e9n entre los empleadores. Por ejemplo, para conocer a alguien, tenemos breves encuentros que no tienen por qu\u00e9 tener ninguna consecuencia. O s\u00ed, dependiendo de la afinidad. Pero esto no ocurre en el mundo laboral, donde en la mayor\u00eda de los casos, incluso con los becarios, la relaci\u00f3n contin\u00faa incluso cuando no funciona. Aqu\u00ed tenemos una divergencia entre encontrar compa\u00f1eros rom\u00e1nticos y empleados. Es algo fascinante que necesitar\u00eda de estudio. – Habla de amor, pero tambi\u00e9n su contraparte, el odio, se propaga de forma diferente a trav\u00e9s de las redes sociales. – Efectivamente. El odio tambi\u00e9n se extiende a trav\u00e9s de estos nuevos v\u00ednculos sociales, sobre todo a trav\u00e9s de c\u00edrculos cerrados que se encierran en ellos mismos y no escuchan a nadie m\u00e1s. Es algo nuevo, donde se dan situaciones realmente penosas. – \u00bfSe pueden convertir los ‘influencers’ en una suerte de ‘v\u00ednculos fuertes’? – Cualquiera que piense que un influencer es un v\u00ednculo fuerte, est\u00e1 confuso: a ellos les pagan de acuerdo con un n\u00famero de seguidores, a los que pueden influenciar, es cierto; pero no es igual al rev\u00e9s, porque en la mayor\u00eda de casos estos ‘influencers’ no conocen a sus seguidores. Es una relaci\u00f3n asim\u00e9trica. – \u00bfUsa usted redes sociales? – Un poco nada m\u00e1s. Yo prefiero la vida real. No pertenezco a esa generaci\u00f3n que utiliza constantemente las redes sociales, como mis alumnos. Aunque me resultan muy \u00fatiles para, por ejemplo, reunirme una vez al mes con mis colegas. Antes todo esto era mucho m\u00e1s complejo: hab\u00eda que cruzar el pa\u00eds para hacerlo; ahora solo tienes que ir al ordenador. A\u00fan as\u00ed, no creo que nunca sustituyan a los v\u00ednculos personales, aunque en algunos casos los refuercen. Por ejemplo, mis alumnos comparten fotograf\u00edas con sus amigos, las comentan, dialogan\u2026 Es algo importante para esa generaci\u00f3n. Pero es complicado, porque aunque las ha enriquecido, por otra parte tambi\u00e9n las ha empobrecido. – La sociolog\u00eda intenta explicar las relaciones humanas, pero estas son muy cambiantes, m\u00e1s en estos tiempos. Por ejemplo, movimientos como el ‘Me too’ nos han hecho reflexionar sobre distintos comportamientos, aceptados apenas hace unos a\u00f1os pero que ahora provocan que nos ‘chirr\u00eden’ algunas situaciones. – Antes de las redes sociales ya exist\u00edan los movimientos sociales. En los a\u00f1os 20 surgi\u00f3 uno que pregonaba la idea de que las mujeres ten\u00edan derecho a votar. Ahora nos choca por todo lo contrario, pero en ese momento era considerado como algo radical. En los 60 en EE. UU. hubo un movimiento muy importante por los derechos civiles que produjo cambios significativos; y tampoco hab\u00eda redes sociales. En el caso del ‘Me too’, creo que ha sido muy impulsado por internet. Y algo parecido ha pasado con el movimiento LGTBI. Son fen\u00f3menos que habr\u00edan salido adelante igualmente, pero posiblemente de forma m\u00e1s lenta. Sin embargo, tambi\u00e9n se da el fen\u00f3meno contrario: las redes sociales se pueden utilizar para oponerte al movimiento. Es algo muy complejo e interesante. – Max Weber, uno de sus \u00eddolos, profundiz\u00f3 sobre la importancia de la religi\u00f3n, en concreto del protestantismo, en el auge del capitalismo. \u00bfC\u00f3mo influyen ahora las religiones en el mundo actual? \u00bfTienen el mismo peso que anta\u00f1o? – Cuando dije que Weber era mi \u00eddolo, yo no pensaba en sus argumentos sobre la religi\u00f3n, aunque eran muy interesantes. Yo creo que en pa\u00eds, EE. UU., existen dos vertientes: hay para quien la religi\u00f3n es muy importante, casi el centro de su vida; y los que no lo ven as\u00ed. Y esta divergencia es mucho m\u00e1s grande de lo que era en el pasado, con lo que se trata de un tema muy complicado. No es algo de lo que escribiera Max Weber porque no se vio algo as\u00ed en su \u00e9poca. As\u00ed que necesitamos a otro Max Weber para que escriba sobre este tema.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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