El ADN no es lo \u00fanico que heredamos de nuestros antepasados. De generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, se transmiten pr\u00e1cticas y creencias que calan en nuestra manera de ver el mundo. Tambi\u00e9n en las relaciones entre hombres y mujeres . Una singular investigaci\u00f3n de la Universidad de Washington en St. Louis sugiere que la desigualdad de g\u00e9nero en Europa tiene profundas ra\u00edces hist\u00f3ricas que se remontan a la Edad Media y m\u00e1s all\u00e1. Y, advierten, por mucho que se haya avanzado en la lucha contra el machismo, son sesgos tan profundamente arraigados que es muy dif\u00edcil erradicarlos. Seg\u00fan explican los autores en ‘Proceedings of the National Academy of Sciences’ (PNAS) , las personas que viven en \u00e1reas donde hist\u00f3ricamente se favorec\u00eda a los hombres frente a las mujeres muestran hoy en d\u00eda m\u00e1s prejuicios machistas que aquellas de zonas donde las relaciones de g\u00e9nero han sido m\u00e1s igualitarias. Para llegar a esa conclusi\u00f3n, el equipo ha analizado los registros dentales de m\u00e1s de 10.000 personas de 139 sitios arqueol\u00f3gicos en torno al a\u00f1o 1200 de nuestra era en toda Europa. Dos de ellos est\u00e1n en Espa\u00f1a: uno en Roquetas (1300-1400 d.C.) y otro, un convento agustino de 1700 d.C. La idea de comprobar la desigualdad de g\u00e9nero en la dentadura puede parecer at\u00edpica, pero investigaciones arqueol\u00f3gicas anteriores ya han utilizado las hipoplasias lineales del esmalte, lesiones permanentes en los dientes causadas por traumatismos, desnutrici\u00f3n o enfermedades, para analizar la igualdad de g\u00e9nero prehist\u00f3rica. Debido a que las lesiones se forman exclusivamente en casos de estr\u00e9s corporal sostenido, su presencia o ausencia puede informar sobre la salud y las condiciones de vida de las personas. Adem\u00e1s, las diferencias entre los dientes masculinos y femeninos en el mismo lugar son una indicaci\u00f3n de qu\u00e9 sexo recibi\u00f3 un trato preferencial en t\u00e9rminos de atenci\u00f3n m\u00e9dica y recursos diet\u00e9ticos en ese momento. Noticia Relacionada estandar Si Marga S\u00e1nchez Romero: \u00abHace 35.000 a\u00f1os no hab\u00eda porno\u00bb Judith de Jorge Cazaban, guerreaban, produc\u00edan arte rupestre y eran poderosas… La arque\u00f3loga reivindica en un libro el protagonismo de las mujeres en la prehistoria Dos ciudades Para ilustrar su hip\u00f3tesis, los autores dan dos ejemplos. En Istria , un peque\u00f1o asentamiento griego urbano en el Mar Negro en la actual regi\u00f3n de Dobruja en Ruman\u00eda, los investigadores estudiaron los registros dentales de 49 esqueletos del a\u00f1o 550 d. C. El 58% de las mujeres mostraban signos de desnutrici\u00f3n y trauma en los dientes, algo que solo le ocurr\u00eda al 25% de los hombres. Hoy en d\u00eda, la desigualdad persiste, seg\u00fan los indicadores modernos. Solo el 52% de las mujeres participan en el mercado laboral frente al 78% de los hombres, y solo el 18% de los representantes en el consejo municipal moderno son mujeres. Adem\u00e1s, m\u00e1s de la mitad de los residentes cree que los hombres tienen m\u00e1s derecho al acceso al trabajo remunerado que las mujeres y existe la creencia generalizada (89%) de que una mujer debe tener hijos para estar satisfecha. La cosa cambia en Plinkaigalis , una comunidad rural en la actual Lituania occidental compuesta por una poblaci\u00f3n de b\u00e1lticos. De los 157 esqueletos en este sitio, que tambi\u00e9n datan del a\u00f1o 550 d. C., el trauma y la desnutrici\u00f3n afectan al 56% de los varones, pero solo al 46% de las mujeres. Estudios separados tambi\u00e9n han encontrado evidencias de que las normas de g\u00e9nero aqu\u00ed eran favorables para ellas. En la era moderna, este lugar, ahora llamado Ke \u0307dainiai, sigue siendo relativamente igualitario. Los niveles de empleo no var\u00edan mucho seg\u00fan el g\u00e9nero: 76 % de hombres frente a 72,7 % de mujeres. Y las mujeres est\u00e1n representadas casi proporcionalmente en la pol\u00edtica local (48%). Del mismo modo, menos de una cuarta parte de los residentes de la ubicaci\u00f3n moderna cree que los hombres tienen m\u00e1s derecho a un trabajo, y poco m\u00e1s de la mitad cree que las mujeres necesitan hijos para sentirse satisfechas. Seg\u00fan los investigadores, los sesgos hist\u00f3ricos se mantienen con esa fuerza porque se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, sobreviviendo a cambios socioecon\u00f3micos y pol\u00edticos monumentales, como la industrializaci\u00f3n y las guerras mundiales. \u00abNos sorprendi\u00f3 ver una relaci\u00f3n tan clara\u00bb, reconoce Margit Tavits , coautora del estudio. Por ejemplo, las personas que viv\u00edan en un \u00e1rea hist\u00f3ricamente igualitaria ten\u00edan un 20 % m\u00e1s de probabilidades de tener actitudes \u00abpro-femeninas\u00bb que las personas que viv\u00edan en \u00e1reas hist\u00f3ricamente m\u00e1s \u00abpro-masculinas\u00bb. Excepci\u00f3n a la regla Solo encontraron una excepci\u00f3n a la regla: en las regiones que experimentaron un reemplazo de poblaci\u00f3n abrupto y a gran escala , como una pandemia o un desastre natural, la transmisi\u00f3n de estos valores se interrumpi\u00f3. Esto ocurri\u00f3 en las \u00e1reas m\u00e1s afectadas por la peste bub\u00f3nica del siglo XIV o tras la llegada de los colones europeos en el siglo XVI, que provoc\u00f3 el desplazamiento a gran escala de los nativos americanos. \u00abEn el mundo del \u00c1frica subsahariana, las mujeres de muchas poblaciones ten\u00edan un poder importante en algunos aspectos que quedaron absolutamente anulados cuando llegaron las poblaciones colonizadoras europeas, que no las entienden como interlocutoras y esas mujeres pierden poder\u00bb, explica Marga S\u00e1nchez Romero, catedr\u00e1tica de Prehistoria en la Universidad de Granada, que no ha participado en el estudio. La incre\u00edble estabilidad de estas normas durante cientos, si no miles, de a\u00f1os tambi\u00e9n explica, seg\u00fan los autores, por qu\u00e9 ha sido dif\u00edcil en algunas regiones avanzar hacia la igualdad de g\u00e9nero a pesar de los importantes avances logrados por el movimiento internacional por los derechos de las mujeres en los \u00faltimos 100-150 a\u00f1os. \u00abHa habido una creencia generalizada de que las normas de g\u00e9nero son un subproducto de factores estructurales e institucionales como la religi\u00f3n y las pr\u00e1cticas agr\u00edcolas. Nuestros hallazgos llaman la atenci\u00f3n sobre el hecho de que las normas de igualdad de g\u00e9nero transmitidas de una generaci\u00f3n a la siguiente pueden persistir incluso si las instituciones o estructuras incentivan la desigualdad, y viceversa\u00bb, dice Tavits. Para S\u00e1nchez Romero, la hip\u00f3tesis que plantea el art\u00edculo \u00abes bastante l\u00f3gica, porque hablamos de sociedades patriarcales en las que la idea de la desigualdad entre mujeres y hombres est\u00e1 en la base de su funcionamiento y, por tanto, utilizan todas las estrategias posibles para que esa desigualdad se mantenga. La educaci\u00f3n, las normas, las leyes… est\u00e1n escritas para reforzarla. De hecho, el patriarcado se sigue reinventando constantemente\u00bb. M\u00c1S INFORMACI\u00d3N noticia Si Observan, por primera vez, gigantescas ondas de choque sacudiendo la red c\u00f3smica noticia Si La resurrecci\u00f3n de la era del Concorde Los autores del estudio advierten a aquellos que trabajan para fomentar la igualdad de g\u00e9nero que las reglas y las pol\u00edticas no ser\u00e1n suficientes para socavar las creencias sexistas profundamente arraigadas y mantener la igualdad. \u00abTambi\u00e9n debemos abordar las fuerzas culturales que canalizan estas creencias\u00bb, subrayan.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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